Tumblelog by Soup.io
Newer posts are loading.
You are at the newest post.
Click here to check if anything new just came in.
grosirtasbranded26945

Tas Wanita ekonomi: Ideologi penghematan

Tas Wanita ekonomi adalah akal sehat dari zaman kita. Sektor publik seperti rumah tangga, mereka harus hidup sesuai kemampuan mereka, menyeimbangkan buku mereka, memotong mantel mereka sesuai dengan kain mereka. Inggris adalah untuk menghadapi tahun lagi penghematan, bukan karena itu dalam resesi, tetapi dalam mengejar tas yang ideal.

Grosir Tas Wanita Murah Solo Menurut ekonomi tas hanya ada satu pencari nafkah dalam perekonomian, sektor swasta. Hanya sektor swasta dapat menentukan ukuran anggaran rumah tangga masyarakat. Dalam analogi gender ini, publik-ibu rumah tangga tidak harus meminta lebih banyak pekerjaan rumah tangga, atau meminjam lebih banyak, untuk memenuhi kebutuhan. Paling tegas, masyarakat-ibu rumah tangga tidak harus mendirikan sebuah percetakan di ruang belakang untuk membuat uang sendiri.

Ada gudang, meskipun, pada akhir taman di luar jangkauan nya. Gudang ini memiliki mesin cetak dan setiap kali sektor swasta-pencari nafkah kehabisan dana ia meminta bankir kebun-pusat engkol itu. Meskipun demikian, ekonomi tas menyangkal bahwa rumah tangga publik harus memiliki akses ke uang ini, meskipun memiliki monopoli pada produksi koin dan taman gudang yang memiliki monopoli memproduksi uang kertas. Ekonomi Tas Wanita, dalam hal apapun, memiliki sendiri uang beredar, utang.

Uang baru sebagai utang dibuat melalui sistem perbankan. Siapapun dengan setengah ide dapat meminta untuk memiliki nomor baru dikreditkan ke rekening bank mereka di mana mereka dapat menarik. Lebih disukai meskipun, itu harus merupakan ide besar seperti bertaruh pada nilai sterling, membeli rantai kimia, atau taruhan yang lebih kecil seperti membeli sebuah klub sepak bola. Hipotek adalah cara lain untuk meningkatkan pasokan uang melalui utang, terutama jika harga meningkat dan rumah-rumah berpindah tangan dengan cepat.

Lalu ada taruhan samping seperti mengasuransikan utang atau membeli seikat utang sebagai aset. Baik kali terjadi ketika semua orang pesta pada utang baru, terutama sektor keuangan, seperti jutaan dipinjamkan untuk lindung nilai dana untuk berspekulasi dan dana ekuitas swasta menumpuk. Ini kemudian membayar sendiri gaji besar dan bonus, lupa bahwa itu hanya bentuk pencucian uang yang bisa berbelok meminjam uang baru ke tampak kekayaan baru.

Benar-benar tidak peduli untuk apa uang tersebut dipinjamkan karena bank tidak menciptakan uang utang atas nama mereka sendiri. Baru uang utang yang dibuat adalah semua ditetapkan dalam lambang rumah tangga masyarakat, yang pada akhirnya harus menghormati banjir uang yang beredar di sekitar. Hal ini juga tidak masalah jika utang pergi beracun karena bankir tukang kebun-sentral akan membeli mereka dengan uang rakyat yang baru.

Membuat utang dasar jumlah uang beredar berarti bahwa itu semua harus dibayar dengan bunga. Setiap peminjam harus menemukan lebih banyak uang daripada mereka dipinjamkan. Ini adalah mudah bila buku pinjaman memperluas adalah menciptakan uang beredar berkembang. Namun, jika ragu memasuki sistem dan peminjam mulai menghilang, dan pemberi pinjaman menjadi berhati-hati tentang pinjaman, jumlah uang beredar akan cepat berkontraksi.

Ini adalah ketika pencari nafkah, sementara rendah hati, pergi untuk mendapatkan sub dari melihat ke Nona. Ini berarti ia mungkin harus memperlakukannya dengan rasa hormat, bahkan mungkin merasa sedikit bodoh karena telah menghabiskan seperti pelaut mabuk. Untuk menghindari hal ini, ia menuduh istrinya membiarkan dia turun, merampok dia ketika dia tidak melihat, meminta terlalu banyak. Dia menuntut seluruh keluarga berlangsung jatah triwulan sampai ia dibayar kembali untuk uang yang telah menghabiskan menyelamatkan dia.

Sektor swasta-pencari nafkah dapat bersikap seperti ini karena ia tidak peduli banyak untuk rumah tangga umum dan tidak pernah ingin menikah pula. Dalam kasus apapun, di atas air ia memiliki rumah tangga lain yang akan meminta bahkan kurang rumah tangga, sementara ia memohon kemiskinan di rumah. Sementara itu, masyarakat-ibu rumah tangga mencoba untuk menjaga tubuh dan jiwa bersama-sama, memperbaiki atap, makan anak-anak kelaparan, merawat orang tua dan sakit, berurusan dengan semua orang untuk siapa pencari nafkah tidak dapat menemukan pekerjaan.

Karena penghasilannya dari pencari nafkah tidak dapat diprediksi, masyarakat-ibu rumah tangga tidak menghabiskan uang baru, meskipun pembatasan ekonomi tas. Ini, tukang kebun memberinya, tidak ingin melihat kelaparan nya. Sebagai bankir kebun-pusat kontrol mesin uang publik tidak ada keharusan untuk membayar uang kembali. Namun, tukang kebun, takut pencari nafkah akan marah, mencatat uang sebagai pinjaman yang disekuritisasi sebagai aset dan dijual di pasar uang. Pencari nafkah sangat senang karena ini berarti dia tidak harus memberikan rumah tangga masyarakat lebih banyak uang dan bahkan dapat menuntut kembali uang yang telah 'meminjam'.

Untuk waktu yang lama publik-ibu rumah tangga tidak mengeluh tentang perawatannya. Seperti banyak ibu rumah tangga diganggu dia memiliki harga diri yang rendah. Dia tidak berpikir dia jauh baik dalam segala hal, tidak punya kepala untuk bisnis. Dia bahkan membenarkan dalam segala publik pencari nafkah tidak, karena dia tidak ingin menjadi tidak loyal atau melemahkan bisnisnya. Dia tidak pernah bertanya apa yang ia menghabiskan uang dan jika itu berharga. Dia hanya mencoba untuk menjaga anak-anak dan menjaga rumah akan sebaik mungkin.

Lalu suatu hari dia bangun. Dia menuntut untuk mengetahui apa yang pencari nafkah yang telah dilakukan dengan semua uang itu. Mengapa ia mendarat keluarga dalam utang dan kenapa dia sedang dibuat bertanggung jawab untuk itu? Mengapa anak-anak harus pergi tanpa? Dia tidak harus menunggu pencari nafkah untuk meminjam uang, berspekulasi dengan itu, maka enggan memberinya beberapa kilogram. Dia tidak harus meminjam dari pencari nafkah atau tukang kebun. Tukang kebun-tengah bankir adalah bagian dari rumah tangga masyarakat dan bisa membayar biaya rumah tangga secara langsung.

Namun, dia menyadari bahwa tak seorang pun akan menghormati uangnya jika itu menjadi terlalu banyak, jadi dia menghabiskan hati-hati meminta rumah tangga apa prioritas mereka (sesuatu pencari nafkah tidak pernah melakukannya). Lalu ia bertanya bahwa sebagian dari uang dikembalikan setiap tahun untuk mengurangi jumlah beredar. Namun, tidak seperti uang beredar berbasis utang tidak ada kewajiban untuk mengembalikan semua uang, dan tentu saja tidak lebih dari diciptakan. Tidak seperti pencari nafkah, dia menyadari bahwa tidak mungkin. Menurut ekonomi tas dia mengalami defisit, tapi uang dia tidak merebut kembali sebagai pajak atau pembayaran sekarang bebas beredar.

Akhirnya dia menuntut cerai. Dalam memisahkan aset rumah tangga dia mengambil kembali lencana uang sebagai warisan publik. Bank mungkin tidak lagi menciptakan uang baru dengan lambang itu. Jika mereka ingin membuat pinjaman mereka harus baik tabungan transfer uangnya ada atau membuat uang mereka sendiri dan menghormati itu sendiri

Don't be the product, buy the product!

Schweinderl